暇思偶得（1）

★文学创作并不是文学家垄断的行业。

著名文学家总是少数，装点文艺百花园靠的是无数无名的花花草草。

★很多人都有自己的文学梦。要做文学梦并不难，睡前拿上一本厚厚的书读，直至入睡，就会做一个有关文学的梦。

要梦想成真也不难，如此反复不断地做，有一天，你的梦就会变成现实。

★自信不是盲目地枉自尊大，自信建立在对自己实力的深切了解之上。

自信第一个排斥的是枉自菲薄，没有对自己能力的确认，就不能竖起自信的大旗。

★文化是从远古一个线团上抽出的线头，谁也不知道那线团到底有多大。

文化是一列不断挂接的列车，列车越来越长，能不影响车速吗？

文化是菜篮和垃圾筐合一的盛具，也就是说，文化的垃圾人们也舍不得扔掉。

文化没有保质期，无论过了多久，人们还会食用。

★统一并不总是好事，把七彩光聚拢在一起，就会失去绚烂的色彩。

★不把可以做门窗的木料砍成楔子，木匠都懂得爱惜材料；领导干部可以把栋梁之材当成烧柴使用，他一点儿也不觉得可惜。

★有一天你会发现，世上多了些秃尾巴凤凰和双头或多头的鸡。因为人们都“宁做鸡头，不做凤尾”。

★有一个新词叫“幸福感”，这个词造得真好，幸福可不就是一种感觉。

几乎全国人民都穿补丁衣服的时候，穿一件新衣服，就觉得很幸福；在细粮限量供应的日子里，吃一顿大米饭，就觉得特别幸福；在饥馑的岁月，能吃饱肚子就觉得十分幸福。如今你有几套、十几套、甚至几十套衣服；吃粗粮当做改善伙食，你的幸福感比之过去的岁月如何？

★中国古人造字是何等的高妙呀！一个“武”字，止戈，不为黩武，而是要平息战争。不是大动干戈，不战而屈敌之兵，一脉相承的“武”观念。

★中华民族比周边的其他民族，地域更广，人口更多。但与之动武，皆是因为他们扰边，或存蛇吞象之野心。其结果是他们没有吞下中华这块丰腴的土地，却被这块土地给消化了。

★中国的同义词太多，这就给玩弄语言技巧的人提供了机会。比如：主义、思想、理论，比如：旅店、饭店、宾馆。其实它们在某些外语里是同一个词汇。

暇思偶得（2）

★人们真是太喜欢金子了，只嫌其少，不厌其多。于是相中了那个“鑫”字。人的名字用它，店铺的字号用它。无论在哪个城市，走在哪一条街上，出不了三四百步你准能见到这个字。

还嫌不够有人造了——“黄金万两”

★对美的评价，原来分歧最多的是外国人。“西学东渐”的今天，国人的美感、美学价值观也与国际接轨甚至并轨了。那些选美、选优、选超。那些胜出的，那声、那色、那形、那质，让很多人怎么都看不出美和优来。

★中国人一般学外国人，学坏的东西比学好的东西要快。

中国人一般都民族意识极强，学着、用着外国的，嘴里还要骂着人家。

★心情是一个把握不定的东西，看电影、电视二三个小时不知疲倦；等车、等人，五七分钟就会不耐烦。

心情最易受自然影响，阴天郁闷，晴天开朗，细雨潇洒，飞雪浪漫，暴风骤雨，有人胆怯，有人坚强。

心情最易受别人的感染，见人愉快，你高兴；见人痛苦，你悲伤。

心情的寿命可长可短，长者一辈子挥之不去；短的转瞬即逝。

心情极易反正，喜极可生悲，否极可泰来。

★体大而强劲有力的兽中之王——老虎，已经濒临灭绝，而置于人类的重点保护之下。然而，弱小的老鼠在人类全球性的千百年的围歼下，依然家族繁盛。

★民族、国家也和人一样，一时辉煌并不一定永远辉煌。凡曾经居于周边地域领军地位、称作文明古国的，如意大利、埃及、中国、印度，到了现代都不再领先。

★中国人太喜欢围墙了，平民的住宅有院墙，王侯的府邸有宫墙，城市有城墙，国家有长城。中国人又最善于继承，如今城市没有了城墙，城内的机关、工厂、学校依然围得像一个个小城。

★上帝让男人长胡子，是为了做个记号，以便和女人相区别，同时也使男人显得阳刚。可是男人总是把嘴巴刮得干干净净。

上帝让女人长乳房是为了给婴儿哺乳，可是人们只注意它的形状是否美观，并不关心它的产奶量。

★据说外国有法律规定，每天必须保证一定时间陪伴自己的宠物，否则就是虐待动物。

我总想从中总结出点什么，可是百思不得其解。

暇思偶得（3）

★人们越来越关心“生态”了，因为人们严重地破坏了生态。于是开始可笑地制造“生态”，某些“生态园”应运而生。

生态只能是大自然的造物，任何带有人工斧凿之痕，或留下人类足迹，那怕是沾染了人的气味的，都不再是原生态。

★把“文明”和 “自然”作为两个对举的概念，它们的关系是对立的。文明在不断扩大自己的地盘时，必然会不断地侵占、蚕食自然的空间。

文明意识继续强化的过程，也就是自然法则不断被削弱、破坏的过程。

人类的文明史，也可以说是人类对自然的破坏史。